🪅 Rüyada Kedinin Üzerine Işediğini Görmek

7TOx. 99 Rüyada İşediğini Görmek Rüyada işediğini görmek, hastalıkla boğuşmak zorunda kalacağınızın haberini verecektir. Haz etmediğiniz kişilerle karşılaşacağınızı ve ortak paylaşımları yapacağınızı simgeler. Bu nedenle de hayal ettiğiniz şeylere ulaşırken engelleneceğinizin haberi... 99 Rüyada Kedi Sevmek Rüyada kedi sevmek, düşmanlarınıza çok fazla hoşgörü ile yaklaştığınızın haberini vermektedir. Bu durumun sizler için moral bozukluğunu getireceğini de göstermektedir. Çünkü hiçbir isteğinizin tam anlamıyla gerçekleşmeyecek olmasına ve adımlarınızın ... 99 Rüyada Kedi Kesmek Rüyada kedi kesmek cinsinden rüyada evcil hayvan kesmek ve hayvanlara zarar vermek aslında hayatımızdan çıkardığımız şeylerdir. Yakın zamanda ayağınıza kadar gelen fırsatları iyi değerlendirmeniz gerekecek. Manevi âlem, bize maddi ve manevi zararı ol... 99 Rüyada Siyah Kedi Görmek Rüyada siyah kedi görmek, beklentilerinizin iyi bir noktaya gelemeyecek olmasına delalet eder. Saklamak zorunda kalacağınız mutluluğunuzu ağız tadıyla yaşayamayacak olmanıza delalet olur. Kederli günlerinizin sona ermeyeceğini ifade eder ve huzursuzl... 99 Rüyada Kara Kedi Görmek Rüyada kara kedi görmek, insanlar kendisinden çok hoşlanmasa da sorumluluklarını bilen ve yerine getiren hizmetçilere ve işteki yardımcılara işarettir. Görülen kara kedi, patronunun ya da liderinin malını gerektiği gibi koruyan, kendi malı gibi onun ... 99 Rüyada Altına İşediğini Görmek Rüyada altına işediğini görmek çok büyük bir hata yapıp pişman olmak demektir. Bir kimse rüyada işediğini görürse, üzüntüleri dağılır, gider. Zengin bir kimsenin işediğini görmesi, malının zekâtını vererek onu temizlemesi anlamına gelir. Altına iş... 99 Rüyada Yatağa İşediğini Görmek Rüyada yatağa işediğini görmek, sanılanın aksine oldukça güzel ve bereketli anlamlar içerir. Rüya sahibinin maddi yönden bol kazanç elde etmesine, kendi hayatını garanti altına alacak güzellikler ile karşılaşmasına delalet eder. Hem kendisini hem de ... 99 Rüyada Kedi Isırmak Rüyada kedi ısırmak, üzgün bir ruh halinizin olmasına delalet edecektir. Hırsızlığa uğrayacağınızı simgeler ve parasal konularda sorunlu dönemleri yaşayacağınızı da ifade edecektir. İşlerinizin bozulmasıyla birlikte hileli olaylara bulaşacağınızı da ... 99 Rüyada Beyaz Kedi Görmek Rüyada beyaz kedi görmek, güzel günlere doğru hızlı adımlarla ilerleyecek olmanızın bilgisini vermektedir. Hep en iyisini elde etmek için uğraşacağınızı ve nihayetinde sizi de güldürecek olan sonuçları elde edeceğinizi simgeler. Hiçbir zorluk ve enge... 99 Rüyada Kedi Almak Rüyada kedi almak Allah'tan başka hiç kimseye minnet etmeyen bir kimseyi işe almak anlamına gelir. Zira kedi nankör olarak anılsa da esasında sadece Allah'a şükür ettiği, insanlara minnet etmediği söylenir. Kedi alınması parasal imkanları bun... Yukarıdaki liste kedi yavrusunun işediğini görmek rüyası ile çok yakın ilişkiler kuran rüyaları gösterir. Görünen puanlar bu rüya tabiri ile ilişki içinde olan rüyaların benzerlik skorunu yansıtır. Listede en yakın rüya işediğini görmek iken, en uzak ilişkili rüya, kedi almak olarak görülebilir. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Kedinin Eve İşediğini Görmek Rüyada kedinin eve işediğini görmek uzun zamandan beri hayalini kurduğu şeylere kavuşacağına, çevresinin kendisine olan beğenisini ve takdirini sunacağına, hane içinde çatlak seslerin yükselmesi ve herkesin kendi başına hareket etmesi üzerine aile birliğinin sarsılacağına, hayatın kolaylaşıp, refah düzeyinin düşeceğine, işlerinden yana bereket ve bolluk olacağına, aile içerisinde sık sık tartışmalar olacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada kedinin eve işediğini görmek olumsuz şekilde etkilendiği olayları unutmaya başlayacağına, sorun yaratan bazı olaylar ile karşılaşılacağına, şansın önünün kesileceğine çalışmaların kötüleneceğine ve kısmete mani olunacağına, iş konusunda değişiklikler yapılacağına, çok huzurlu ve mutlu olunacak bir döneme girileceğine, manevi yönden çok büyük ferahlık yaşanacağına, yorumlanır. uğradığı haksızlığın düzeltileceğine tabir edilir. çok sevindirici bir haber alan rüya sahibinin sonrasında hayal kırıklığına uğrayacağına delalet eder. ihanet göreceğine alamet eder. kırk yıllık hatırı bir kelime ile sileceğine yorulur. Dini olarak Rüyada kedinin eve işediğini görmek tabiri Dini olarak rüyada kedinin eve işediğini görmek karar vermekte gecikirse belki de hayatı boyunca kendisini hiç affetmeyeceği durumlara düşeceğine ve çok büyük üzüntüler yaşayacağına, aile hayatı ile ilgili çok hayırlı ve güzel bir adım atılacağına, var olanlar ile yetinip geçinmeye çalışacağına ancak bir süre sonra bu söylediklerini gerçekleştirmekte zorlanacağına ve yeni işlere gireceğine, atılan her adımda hayırlı yollara girileceğine, alacağı övgüye, pek çok iş fırsatının ayağına geleceğine, yaşam standartlarının ve hayat kalitesinin düşeceğine, kendisinin ve ailesinin geleceğine, garanti olacak nimete ve kazanca kavuşacağına, yüzünü güldürecek kısmetlerini de arttıracak adımlar atacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada kedinin eve işediğini görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada kedinin eve işediğini görmek yapılan ek işler sayesinde kısa sürede borçlardan kurtulacak olan rüya sahibinin geleceğini düşünerek yatırımlar yapacağına, kısmetin ve başarının engelleneceğine, aşk hayatının çok güzel bir hal alacağına, iş hayatında da değişikliklerin kapıda olacağına, rüya sahibinin, sıkıntılı ve zor günler geçireceğine, ticarette çok başarılı olup, endişelerinden, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada kedi yavrusunun işediğini görmek yaşanan maddi ve manevi açmazlardan ötürü zor zamanlar geçirileceğine ve aile hayatı ve iş hayatı içinde çok üzüntü duyulacağına, istediği işleri yerine getirme fırsatına ve olanağına sahip olacağına, sağlığıyla ilgili olarak pek sorun yaşamayacağına, elinde bulunan imkânlar sayesinde zarar edebileceği bir işe girse bile bu durumu kazanca çevireceğine, özellikle değer verilen, yakın görüşülen biriyle arada kırıcı konuşmalar geçeceği için kişinin moralinin bozulacağına, hayatına şans ve uğur getirecek işler yapacağına, ancak yakın bir zamanda karşısına çıkacak olan fırsatları değerlendirerek çok büyük başarılar kazanacağına, çok üzücü olaylar işe karşılaşacağına, neşesinin ve huzurunun yerine geleceğine delalet eder. Sabah saatlerinde sizi herhangi bir taahüt altına sokabilecek şeyleri imzalamaktan kaçınmalısınız. Rüyada kedi yavrusunun işediğini görmek düşmanından uzak olacağına, yeni çalışmalar yapılacağına işaret eder. Rüyada kedi yavrusunun kuşa dönüşmesi daha önce denemediği ve bilmediği tatları tadacağına, maddi sorunlar yüzünden eşlerin birbirlerine düşeceklerine, uzun zamandan beri üzerinde fikir birliği edilmiş bir konuda kötü bir haber geleceğine delalettir. Rüyada kedi yavrusunun uçtuğunu görmek tatsızlıkların ortadan kalkacağına, düşmanlıkların biteceğine, rızkının genişlemesine ve kazancının artmasına vesile olacak işlere gireceğine işaret etmektedir. Rüyada köpek yavrusunun üzerine işediğini görmek borçlarının kolaylıkla ödeneceğine, tam yerinde verilecek kararlarla çalışmaların sürpriz başarılar getireceğine işaret etmektedir. Rüyada kedi yavrusunun ölmesi bolluk içinde yaşamanın keyfini süreceğine, güzel ve ahlaklı davranışlarını kenara atacağına, kendi bildiğini okuyacağına, temiz ahlakından yaşadığı olaylar ve düşünceleri doğrultusunda ödün vereceğine rivayet etmektedir. Rüyada kedi yavrusunun ısırması büyük aksilikler yaşayacağına, çok üzüleceği ve kendisini sarsacak bazı olaylarla karşılaşacağına, bu sebeple maddi ve manevi olarak çok zarar göreceğine, ev yaşantısındaki iyi geçime adeta nazar değeceğine inanılır. Rüyada kedi yavrusunun üstüne atlaması hiç istemediği halde zor bir işin altına gireceğine, ancak işi deyim yerindeyse tereyağından kıl çeker gibi halledeceğine, bu sayede birçok kişinin takdirinin kazanılacağına, amaçlarına ve hedeflerine kavuşmak için engel tanımayacağına delalet etmektedir. Rüyada kedi yavrusunun doğduğunu görmek çok yakın arkadaşlardan destek alınacağına, çok büyük ve hayırlı işlerde çok büyük sevaplar kazanacağına tabir olunur. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada İdrar Görmek Ne Anlama Gelir? isimli rüya tabirini görüntülüyorsunuz. Farklı tabirleri görmek için rüya tabirleri sayfasına için sidik kelimesine de bakınız. Rüyada idrar görmek, haram mala ve ha­ram mal sarf etmeye işâret eder. Bazen rüyada idrar yaptığını görmek, helal olmayan bir şeye malını sarf etmeye işâret eder. Bazen de rüyada idrar yaptığını görmek, haram olan bir kadınla zina etmeye işâret eder. Rüyada idrarın çokça aktığını görmek, rızkının çok olmasına ve içte olan bir şeyin kaybolmasına işâret eder. Bir kimsenin rüyasında idrarını tutması, id­rarını uzun müddet bekletmesi ve bunu müşkül duruma kadar vardırması, işlerinde acele etme­sine ve tuttuğu işin yanlışlığına işâret eder. Rüyada idrarını tuttuğunu görmek, rüya sahibinin hanımına kızmasına da işâret eder. Yine rüyada idrarını uzun müddet bekletti­ğini görmek, huzursuzluğa ve işlerin zorluğu­na işâret eder. Rüyada idrarın kendisini sıkıştırdığını gör­mek, malını muhafaza etmek için yer arayıp bulamayacağına işâret eder. Rüyada herhangi bir yere idrarını yapıp rahatladığını görmek, rızkın genişliğine, üzün­tü ve kederin gitmesine ve rahata ermeye işâret eder. Bekâr bir kimsenin bilinmeyen bir yere idrar yaptığını görmesi, o yerden bir hanımla evleneceğine işârettir. Bir kuyu içerisinde idrar yaptığını görmek, helal kazancından sadaka vermeye işâret eder. Bir kumaş üzerine idrar yaptığını görmek, kumaştan zarar edeceğine işâret eder. Mihraba idrar yaptığını görmek, rüya sahi­binin âlim ve fazıl bir çocuğu olmasına işâret eder. Rüyada Mushaf üzerine idrar yaptığını görmek, rüya sahibinin hafız bir evladının ol­masına işârettir. Rüyada elbisesi üzerine idrar yaptığını görmek, bir çocuğu olmasına işârettir. Bekâr bir kimsenin rüyada elbisesine idrar yaptığını görmesi, evlenmesine işâret eder. Rüyada süt olarak idrar yaptığını görmek, asıl fıtratını kaybetmeye işâret eder. Rüyada kan olarak idrar yaptığını görmek, boşanmaya veya mahremi olan bir kadına ya­kınlıkta bulunmaya işâret eder. Rüyada üzüm suyu olarak idrar yaptığını görmek, malını lüzumsuz yere israf etmeye işâret eder. Rüyada toprak ve çamur olarak idrar yaptığını görmek, abdestini güzel olarak almayan ve bunu muhafaza etmeyen bir kişi olduğuna işâret eder. Zengin bir kimsenin rüyada idrarının bir kısmını akıtıp diğer bir kısmını tuttuğunu gör­mesi, malının bir kısmının elinden çıkmasına ve zayi olmasına işâret eder. Mihnet ve meşakkat içerisinde olan bir kim­senin rüyada idrarının bir kısmını akıtıp diğer bir kısmını tuttuğunu görmesi, şiddet ve me­şakkatinin bir kısmının gitmesine işâret eder. Rüyada çok idrar yaptığını, sidiğin etrafına bulaştığını ya da çok pis kokulu olduğunu, yahut da idrar ederken halkın kendisine kötü bakışlarla baktığını görmek, rüya sahibinin kötü ve hayırsız bir insan olduğuna veya işle­yeceği bir kötülük sebebiyle insanlar arasında rezil olacağına işâret eder. Rüyada çokça idrar ettiğini gören kadının, erkeklere karşı şehvet ve isteği çok olur. Rüyada ayakta idrar yaptığını görmek, ma­lını rastgele sarf etmeye ve infak etmeye işâret eder. Rüyada sokak ve çarşılara idrar ettiğini görmek, rüya sahibinin o sokak ve camisinin muhasebesini üzerine almaya ve yürütmeye işâret eder. Rüyada bir kimsenin evine, mahallesine yahut camisine veyahut şehir ve köyüne idrar ettiğini görmek, rüya sahibinin o mahalle, köy veya şehirden bir hanımla evlenmesine ve ha­yatını o hanımla birleştirmesine işâret eder. Rüyada mescide idrar yaptığını görmek, rüya sahibinin muhsin, sâlih ve muttaki bir çocuğu olmasına işâret eder. Rüyada bir şişeye, leğene, topraktan yapılmış bir kaba, bilinmeyen bir kuyu veya hara­beye idrar ettiğini görmek, bir kadınla evlen­meye işâret eder. Rüyada denize idrar ettiğini görmek, ver­gisini, zekâtını ve denizden çıkardığı bir malı da devlet hâzinesine vermesine işâret eder. Rüyada idrar içtiğini görmek, kazançta ve haram malda şüpheye düşmeye, zorluklarla karşılaşmaya işâret eder. Kendisiyle beraber başkasının da biryere idrar yaptığını ve idrarlarının birbirine karıştığını görmek, idrarları karışan kimselerin bir­birlerine akraba olmasına işâret eder. Fakir bir kimsenin tuvalete idrar yaptığını ve idrarın orada birleştiğini görmesi, zengin olabileceğine işâret eder. Zengin bir kimsenin tuvalete idrar yaptığı­nı ve idrarın orada birleştiğini görmesi, malı­nın azalmasına ve fakirleşmesine işâret eder. Diğer Rüya TabirleriRüyada Taharet Almak Ne Anlama Gelir?Rüyada Takma Dişin Çıkması Ne Anlama Gelir?Rüyada Tren Kazası Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Tanıdık Biriyle Evlenmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Tanımadığın Birine Aşık Olmak Ne Anlama Gelir?Rüyada Tomarla Para Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Tablet Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Telefon Hediye Almak Ne Anlama Gelir?Rüyada Tesbih Hediye Almak Ne Anlama Gelir?Rüyada Ticaret Yapmak Ne Anlama Gelir?Kaynak

rüyada kedinin üzerine işediğini görmek